渡过你的中年危急

　　正如你所看到的，中年危急有很多范例，龟头瘙痒更年期恰是其中一种。战胜这种低沉的、安于现状思惟的恶性轮回并不轻易。这恰是会很轻易选择某些极度抉择作为出路的缘故起因，譬喻，选择更为年青的妇女为性搭档可能丢失工 
作去举办其“艺术上”的寻求。真正的挑衅是要把握你生计状态的现实，并促成这样一种办理步伐：它从长远看是最有下场的，且不危险、冲击那些爱你和寄托你的人。

　　1．生计在40岁时才真正起头

　　根据孔子的说法，40岁的时辰，我们才终极逾越思疑感，人生的巧妙才也许在某种程度上不雅察看得更清晰。我们可以明辨什么是紧张的，什么是无代价的。我们能够以更大的抉择信心来操作独霸住应优先思量的题目。我们终极真正分明悉数的统统是什么意思--至少比先前分明多得多了。按照神圣的犹太圣法经传，人到了40岁才是把仔细力从齐集在体力方面演变为齐集在智力方面，而且理解?理睬了环绕着我们的天下。

　　2．“不要追忆那些少数的宝贵日子……”

　　是的，“悲秋之歌”把时刻的流失踪悲叹为“大好的年光缩减到只剩下宝贵的几天了”。可是更紧张的是歌词“人们没偶尔刻去玩守候的游戏”。当你进入中年时，不要华侈时刻坐在那儿那里守候机缘以求一鸣惊人，可能让人承认你的隐而未露的代价。你此刻可以起头步履并奋力向前，去做那些对你真正紧张的工作。在这里我要再一次引用犹太圣法经传的话：“要是你不为自己而全力肉搏?那么，谁将替你肉搏?要是你只为自己而肉搏，那么，你是何许人耶？要是不趁着你还年青此刻就全力肉搏，更待何时?”

　　这段话我意译为：要是不在此刻就战胜你的中年危急，更待何时?

　　3．要成为新的充塞自傲的人

　　根据梭仑的说法，40岁至50岁整个这段时刻里，是“正当舌与脑全都处于最佳状况”的时辰。这恰是你起头揭晓你的见解的时辰，无论你是作为一名西席、参谋照样率领者。我自己作为一名乐成的公家讲话人，曾常常感受稀罕，为什么大大都乐成的讲话人都是处在40岁，且更通俗的是50岁和60岁岁数的成熟的人。固然，修筑乐成之路必要花消时刻。可是除此之外，我也徐徐贯通到，在一个人私家真正筹备满怀自傲地从讲坛上向公家揭晓见解之前，必要堆集必然数量的生计经验和经历。是的，生计起头于40岁。其意思是说，你此刻筹备让人们丰裕承认你确信的论点。用你的伶俐能够对别人举办指教、疏浚沟通和撑持。这是一种使命感--一种很是故意义的举止，而且当你干得很超卓时，那简直是一种极大的享受。

　　4．关于新的相关

　　一桩另寻新欢的爱情凡是不如你原有的爱情具有恒久力。切实其实,它有别致和令人迷醉的戏剧性,但那只是几个礼拜或几个月的游戏人世。然则，具有代表性的情形是，基于性豪情的浅陋的相关很快就消蚀得懦弱乏味了。除非你原有的爱情相关地久天长，你也许会变成一个很是孤傲的人。也许恰正是终身随同你的阿谁女人，而不是其他的女人，才是你生计中的“新”女人。所谓“新”，更多的是指对她的新的尊敬，坦诚雷同，以及许可合餬口计中双方都有瑕玷产生。当你们互相作为真正的人坦诚相见时，乃至你的后世都能成为新伴侣，要逾越你们的作为父母和后世的传统角色。

　　5．跨过生理上的里程碑

　　因为你面临着经由过程荣格所提到的本性化阶段，你可以享受到去失你龟头瘙痒甲胄的轻松感。这种必要老是很凶猛，而且不成抵制。你可以让你一向按捺着的激情丰裕暴暴露来--放声大笑，痛哭堕泪，兴致勃勃，或哀痛哀愁。你可以摸索这些具有缔造力的冲动，它们老是由于“紧张“的工作而被挤到阁下。让你身上所具有的艺术家、音乐家的才华冲出潜匿处而崭露锋芒。这种才华必定潜匿在每一个人私家的身上。

　　就埃里克森所谓的有出产力特征与只顾自己特征之间的危急而论，我们主声张弃只顾自己的特征而要抓紧有出产力的特征。切实其实，贯串毗邻康健和年青有发火是很紧张的。可是，除此之外，不要过度夸大你的身材概况。要贯串毗邻整齐，吃相要潇洒，要润色得干净爽脆，然后接连前进，走向你的家庭，把你经由辛劳全力获得的伶俐传授给年青一代；在你的社区里，在你的职业圈子里，表现你率领他人的才具，可能乃至在政治舞台上倡始你所重视的社会代价不美观。要走向天下大展技艺，反过来又受到天下的拥抱。