金瓶梅与性革命

　　首先，它默示在短短一百年间，祖先们写作、出版、发行了大量性小说，而且险些全是极普通的口语文。性小说是指“纯”的，即把性举动当作主线来展开情节并塑造人物。着实《金瓶梅》并不规范，首选当是《肉蒲团》、《株林外史》、《绣榻外史》等一批“非性不言”的作品。

　　明代的“性革命”的第二个默示是：那岁首，写还不过瘾，非画出来不成，于是春宫图与秘戏蜂拥上市。在内容上，春宫适意，风花雪夜之类而已；秘戏写实，过细入微。在传布面上，不只诗画相配，书夹插图，而且在性小说中大写看“春意儿”，可见绝非一小撮人在享用。在妙技上听说仇十洲与唐伯虎也有近似在作传布于估客，据《肉圃团》所载，唐伯虎的一册子12幅性交图要卖十几两银子呢。

　　明代“性革命”的第三个方面是：这段时刻性工具与性药品极大的厚实，本色上，仿阴茎的性工具在青铜期间已有。

　　明代“性革命”的第四个方面便是同性间的性勾当在当时代获得丰裕的文图默示。一本《弁而衩》概略是天下史上第一部、20世纪前独一的一部专写男同性恋的本钱小说。二是文和图都把男女同性恋当作无可非议的事来默示。三是大量描画了双性恋，乃至赞同成年士大夫偶以男书童来取乐的同性性举动。

　　“性革命”的第五个默示就在对付“淫女”文学形象的巨变，在以往或往后的小说中，“淫女”每每是最坏、最脏、最无耻的女人，而明末清初的小说中，作者们却大量形貌了勃起障碍性欲飞腾、主动追男人、主动通奸等，而且恰恰把她们形貌得对照夸姣，如我们所熟知的《聊斋志异》，着实按传统德性来看，《聊斋》内里的那些狐仙们，应该是一些德性松弛、游荡的女人，而作者们不单将其写得斑斓动人，而且公开地喊出：男人可以冶游，女酬报什么不能？

　　明末清初的这场性革命，它的旗号便是性的欢愉至上主义。 

(责任编辑：清风隐影)