看古代秘戏丹青的演变

　　秘戏丹青不只是为性引导或消遣而作，而且也被用作护身符。性交卸表处于顶点的给人生命的阳气，画有性交的丹青听说可以驱走代表漆黑的阴气。在中国和日本，人们还把这种画放在衣箱里防虫。——［荷］高罗佩《秘戏图考》 　  

　　在《聊斋》一书中，蒲松龄笔下有一个书痴，叫郎玉柱，他嗜书如命，“家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置”。“日夜研读，无间寒暑”。然而都三十多岁了，还没有老婆。有人劝他找个媳妇，他说：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”其精诚所至，“绝代之姝”颜如玉真的呈现，并与他一齐睡觉。“床笫间亲爱倍至，而不知为人”，用口语来说，便是两人亲爱很是，却不分明举办性交。云云过了许久，郎一夜谓女曰：“常人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即良俦一章，尚未了悟，床笫二字偶尔光。”郎惊问：“何时光？”女笑不言。少间潜迎就之。也便是说，颜如玉指点郎玉柱怎样性交。郎乐极曰：“我不意良俦之乐，有不成言传者。”于是逢人就说，听了的没有不暗笑的。 

　　要是我们仅仅以为蒲松龄师长教师是在借助郎玉柱的经验挖苦书痴人，那就大错特错了。性蒙昧的情形素来并不贫窭，直到目下，也有这种性盲的情形呈现。1988年出版的由有名学者徐纪敏主编的《性科学》一书的绪论中，有这样一段话：“我们碰着一位某医学院药学系卒业的女大门生，她竟不知什么是性交，还觉得和龟头瘙痒握手、拥抱就也许导致有身。” 

　　信托这种难堪事儿并非只是特例，是以，举办春宫教诲似乎显得极端紧张了。而丹青因其情势更易了然而受到普遍迎接。秘戏丹青在与平平易近有了更普及的雷同后，逐步到达艺术的高度。明代大画家唐寅、仇英亦技痒难禁，创作过很柔美、艺术性很高的秘戏丹青。 

　　荷兰学者高罗佩在《秘戏图考》中考证，晚明社会秘戏丹青册很是风行，品种魄力气焰各异，而以五色套印的木版秘戏丹青册最为出色。这类画册装裱很是邃密柔美，以二十四幅的书页居多，画面之外皆配以色情诗词。《秘戏图考》记实了高氏见过的八种画册，即《胜蓬莱》、《风骚绝畅》、《花营锦阵》、《风月组织》、《鸳鸯秘谱》、《青楼景》、《富贵丽锦》、《江南消夏》，它们大多孕育产生于从隆庆到崇祯的近八十年里，而成绩最高的佳构，建造于万历天启的二三十年间。这是套色木版秘戏丹青的全盛期，画面纯以线描，气韵活跃，清爽脱俗，分袂用红黄绿蓝黑五种颜色套印起来，严丝合缝绝不走样，给人以明洁流畅之感。可以说，它不只是秘戏丹青册中的佼佼者，也代表着中国传统的套色木版画的最高成绩。

　　清代坊间也刊行过大量的秘戏丹青册，但艺术质量与此不成一视同仁，意见意义低俗，建造亦远为粗拙。这种精粗雅俗的区别，与士人参预程度的深浅以及画家对性举动的了解和立场有很大相关。 

　　莫非同样的一群人经验了相邻的两个王朝便在性取向方面有了这么大的分比方？文人士大夫们一会儿变得庄重起来了？毕竟上，朝廷的干与干预才是这种厘革孕育产生的根来历根底因。 

　　王利器在《元明清三代禁毁小说戏曲史料》中清晰地记实了康熙大帝对色情文艺的立场： 

　　朕惟治全国以民气风尚为本，欲正民气，厚风尚，必崇尚经学而严绝非圣之书，此不易之理也。近见坊间多卖小说淫词，荒唐乖张俚鄙，殊非正理；不单勾引愚平易近，即缙绅士子，难免不免游目而蛊心焉，所关于风尚者非细。应即通畅严禁。