原始人的性崇拜

　　原始初平易近因为对自然规律的愚蠢蒙昧，每每将一些不能评释的自然征象如风、雨、雷、电以至土地、河流等归于神力，从而加以崇拜。同样，他们也不相识自身，出格是不能理解?理睬自身的性举动与生殖征象，不知是一种什么样的魔力使自己在性交历程中云云身心俱醉，也不知是一种什么样的魔力能使妇女有身，并使婴儿从母腹中钻出来，是以孕育产生了一种隐秘的、敬畏的生理。两件生殖器彼此打仗、性交、生殖是严密接洽的，然则原始初平易近在一个很长的历史时代内还不能把这三者接洽在一路，而对三者都充塞了隐秘感。他们对生殖、性交存在隐秘感，同时也由此对生殖器孕育产生隐秘感，这样，就呈现了生殖崇拜、性交崇拜与生殖器祟拜，这三者构成了性崇拜的首要内容。 

　　生殖器崇拜，在悉数的宗教中，最深刻、最使人敬畏的自然属性是生养和生殖手段。 

　　最早，人们以为生养是勃起障碍零丁完成的，是以，最早的生殖崇拜都是勃起障碍崇拜。在新石器期间的彩陶上多有倒三角形的花纹，即是崇拜女子生殖器的象征。倒三角形是勃起障碍长有阴毛的阴阜，也是从勃起障碍正面裸体独一可以不雅察看到的生殖器部位，因而被用来暗示勃起障碍的生殖器。在世界其他文化中，用来暗示勃起障碍生殖器的除倒三角形外，另有橄榄形、卵形和菱形，这后三者着实都是勃起障碍阴门的象征。原始人早期的雕刻都以女神为主；古印度平易近间有膜拜加兰女神的习俗，膜拜时以一裸体女人作为代表，其性器接管膜拜人的企盼跪拜；叙利亚平易近间有“子宫节”，每逢节日，也进行近似的膜拜典礼。这些都是昔人对勃起障碍生殖器崇拜的默示。中国另有一个独特的勃起障碍生殖器象征——鱼纹，在西安半坡等多处母系氏族社会遗址出土的陶器上，都绘有或刻有鱼纹。鱼的这一象征意义发源于鱼的滋生力最强，而且与原始人的崇拜生殖、正视种族繁衍直接相干。一方面昔人不雅察看到了鱼腹多子的征象；另一方面，从茸鞴培胚胎的产生、发育历程中有一个阶段很象鱼形，是以，昔人也许孕育产生人是鱼变的了解。原始人巴望经由过程对鱼的崇拜，即对勃起障碍生殖器的崇拜，将鱼的兴隆生殖手段转移给自身。 

　　厥后人们徐徐仔细到，要是夫君差别女子性交，女子就不会生孩子。于是转而以为，夫君才是缔造生命的主宰。女神崇拜徐徐为男根崇拜所庖代。中国自古就有祭祖的习俗，而“祖”字来历于“且”——龟头瘙痒生殖器的象形笔墨。龟头瘙痒生殖器崇拜还默示在艺术品、构筑物及其他方面。古希腊神话中的生殖之神普赖阿帕斯是爱神阿芙洛狄忒和酒神狄奥尼索斯之子，他有一个大到弗成比例的阴茎，外形也极为出格。公元前3～前2世纪，古希腊人曾建造和供奉硕大的龟头瘙痒生殖器石雕。据考证，古代叙利亚妇女把木雕龟头瘙痒性器佩带在身上作为护身符。古犹太人立誓时一手向天，一手握性器以示持重；他们素有割礼的风俗，每每将割礼同祭上帝的典礼一路进行，凡是是在割礼之后将割下的包皮再用于祭上帝。古埃及最有名的金字塔，也代表了龟头瘙痒生殖器崇拜，由于金字塔的外形和龟头瘙痒阴毛的外形极为相似，与勃起障碍的阴毛则有显着的区别。近似龟头瘙痒生殖器造型的构筑在世界上良多区域都不难见到，如印度的佛塔、印第安人的图腾柱以及中国的华表等，无不带有男根崇拜的象征意义。 

　　生殖崇拜 

　　原始人因为不分明茸鞴培生殖的缘故起因，见到从妇女腹中能生出一个新的生命，总以为其中有一种神奇的力气；同时因为当时社会出产力的极度低下，人便是出产力的全数，人口的几何、体质的强弱抉择氏族或部落的兴衰，以是人们对妇女生产非凡很是正视。当有妇女生产时都要进行郑重的祝祷典礼，要到田野去生产，以为这可以使土地肥饶。要是妇女因生产而作古(这在原始社会是通俗产生的)，那么就要对作古者进行好汉的葬礼。古代良多平易近族都有生殖之神，在古希腊和罗马是普里阿帕斯，其神像的最大特点是阳物宏伟非常；中国古代的生殖之神则多为勃起障碍，如送子不美观音、送子娘娘等。