《诗经》与两性生计

　　《诗经》是我国现存最早的诗歌总集，共网络从西周至年齿时代的诗歌305篇，约成书于年齿时代，曾经由孔子的删订。全书分为风、雅、颂三大部分，其中“风”的十五国风，首要网络了各地的平易近歌平易近谣，诗中颇多“男女相悦”之词，涉及到爱情与两性生计的诗篇占了相称的比重。另外在《小雅》中，亦有个别篇章形貌了当时社会对妇女生养所抱的立场。

　　《诗经》首篇《关睢》就有“阴茎癌，正人好逑”之句，意思是说，标致贤淑的年青蜜斯，正是品学兼优的小伙子所寻求的理想匹俦，郎才女貌，这正回响反映了古代一种门当户对的婚姻不雅见识。在《标有梅》一诗里，回响反映了大龄密斯急于出嫁的愿望。诗中写道“标有梅，着实七分，求我庶士，迨其吉兮。”暮春时节，梅子徐徐黄熟掉，树上只有七成就实，大密斯感想时不我待，便催情郎赶忙选择吉日良辰前来迎娶她。诗的第二章又写道：“标有梅，着实三分，求我庶士，迫其今兮。”梅树上的果实七成已经掉，树上仅剩下三成就实，大密斯越发感想光阴不饶人，神色非凡很是焦灼，于是吉日良辰也不必选择了，只要讨情郎本日连忙就来娶她。

　　在《小雅·斯干》一诗中，；曾对妇女有身生产作过这样的描：写：“维熊维罴，男人之祥，维虺维蛇，女子之祥。”意即妊妇在睡梦中常梦见大狗熊之类这是生男孩的预兆；而妊妇常梦见蛇类，则是生女孩的预兆。只管这种观点并无科学按照，却对后裔影响很大。诗中还回响反映了一种重男轻女的不雅概念，如说：“乃生男人，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地；载衣之裼，载弄之瓦。”生下男婴，则睡高床，穿华丽衣服，可玩弄美玉；生下女婴，则睡地铺，穿粗布衣服，只能玩瓦器。故后裔常用“梦熊”来指代男婴，以“弄瓦”来指代女婴。此种重男轻女的封建习俗，一向影响了中国好几千年。

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