节欲保精与闭精纵欲

　　连年来，中国最膀胱炎的工作之一就要算气功了。各类功法争奇斗妍，各人级人物也司空见惯。像你我这样的常人被弄得目迷五色的有之，对这些各人们服气得五体投地的也不乏其人，对气功趋之若鹜者更是大有人在。

　　这切实其实是一件很是故意思的征象。我不是气功各人的追随者，很长一段时刻我把这种征象归结为一个平易近族生理或文化弗成熟的默示，近似的征象另有险些在一夜之间呈现的正人兰热(致使正人兰这样一种平常的花卉价值一涨再涨)、松手疗法(我们看到满大街上都是一直甩脱手臂的男男女女)、鸡血疗法(人人都觉得喝生鸡血能治百病)、另有紧身裤热、纹眼线热等等。打仗过几个气功研究的人之后，我变化了自己的观点。

　　气功属于祖国医学宝库中的紧张组成部分，对它的掘客、断承和发扬无疑具有紧张的意义。但我们又不能不看到，在弘扬气功的历程中，鱼龙混杂的征象时有产生，有些是较着属于糟粕的对象，却被有些人拿出来当作秘宝暗里传授，造成了极坏的影响，也给人们正常的性生计带来懊恼和思疑。前不久，我收到了一位外埠伴侣的来信，这位气功喜爱者在信中这样写道：

　　“我很是信托气功，拜过良多教员，自以为功力大增，另有了一些特异成果，比如能给人诊病等等。但在性生计方面，我却有些无所适从。有的教员讲述我，练气功功法就要戒绝淫欲，贯串毗邻精元。我信托这话，很永劫间没有和妻子同房，闹得夫妇相关很求助，我却没感受有什么下场。另有的教员偷着讲述我，采阴补阳，以人补人，可以增进功力，还可以做到还精补脑，对人大有长处。我照着教员说的做了，但内心很不安，生怕这样做对自己和妻子的身材有害处。我不想抛却气功，但也想像正凡人那样过性生计，这能办到吗?”

　　练气功、练武功与过性生计在良多人看来是一对粳盾，好象是“鱼与熊掌不成兼得”的工作。

　　练气功与性生计不应该有抵牾，要是有一种气功必需以舍弃正常的性生计为条件的话，那么它的可取之处肯定极小。反过来，对当事茸鞴糯说，付出也太大了。

　　要是说有人硬把气功与性接洽在一路，又加了一些所谓的不能别传的奥秘，那只能说是受到了中国古代房室摄生方面风行的错误不雅概念的影响。从这个意义上讲，我们应该经由过程追根溯源来切磋这一题目。

　　我国的房室摄生之术由来已久，早在周秦时代就孕育产生了。当时最有代表性的不雅概念是老子提出来的。他以为：贪突旌消就会导致磨难，性欲耗损精气便是硬性消精亡阴，人生长到壮大就会朽迈。聚守精气，安然安祥无欲，才合摄生之道。老子提出的不雅概念为后裔房中摄生家所接管，形成了节欲保精的宗旨不雅见识。比如在马王堆出土的房中医书中，作者假借舜之口指出：“要使阴茎贯串毗邻坚壮倔强，就要缓减房事，控制两性生计，必然要使性交次数奇怪，不要草率地予以交合。”《黄庭内景经》中说：“急守精室勿妄泄，闭而保之可长活。”“永生至慎房中急，弃置淫欲专字精”。听说以下两句诗是出于吕纯阳之手：“二八佳人体如酥，腰间伏剑斩愚夫。”

　　这些不雅见识，我们此刻听起来简直便是无稽之谈。

　　这里值得仔细的是，昔人倡导节欲保精，当然有其不科学之处，但不是倡导完全禁欲，后裔有人把摄生和泄欲完全对立起来，比如像刚才我们提到的为练气功而禁欲，美全是自己走上了极度。

　　这种直接的对立，在我国的历史上，生怕也是站不住脚的。

　　要是我们有机遇看一下有关的医学史就会发明，从汉魏往后，房室摄生之术迅速畅旺起来，房中术的不雅概念也产生了截然差此外厘革，从节欲保精转为闭精纵欲。我们这里所说的闭精纵欲，便是一方面在性交中只管即便不射精，另一方面只管即便增多性交次数，频繁改换性交器材。按照史籍记实，曹操曾向甘始、左慈等人进修房中之术，一夜曾御七十女。据房中术士们传布鼓舞宣传，要把握闭精之道，御女多多益善。孙思邈在《千金方》中说：“但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有买色。若御九十三女而能自固者，年万岁矣”。他还说：“昔黄帝御一千二百女而登仙”。