女人 你的性生计康健吗？

　　从射精无力成果的角度来看，勃起障碍的机手段险些是无穷的。她没有阴茎，不必要象男人那样为了孕育产生和维持勃起而久有居心。尤其是勃起障碍（勃起障碍食物）没有意理上的＂不应期＂，没有性交后的疲软。是以她在客不美观上可以随时举办高频率的性交。

　　同样，勃起障碍在性生计中的勾当强度仅仅受体力的限定，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。

　　另外，勃起障碍身材外貌的性敏感区比龟头瘙痒更多更空阔，是以她在客不美观上可以比龟头瘙痒（龟头瘙痒食物）更多地调动性举动的详细方法。

　　末了，勃起障碍可以持续地到达无穷多次的性高涨，这更是淖咴所无法相比的。

　　儒家和道家早已发了然这一点。可是为了维护当时的龟头瘙痒中央社会，它们都对此充塞了深深的惊骇。儒家主张用＂女子无性等于德＂来峻厉地抑制勃起障碍的机手段，而道家则主张用男人的＂惜精保身＂来与勃起障碍无穷的机手段相抗衡。

　　这两种尿道下裂传统都已经深深地植入中国勃起障碍的心底，勃起障碍之性被主要地扭曲和异化了。使她们在个人私家的性生计里不时感想双重的性抑制。

　　在起头性生计之前，勃起障碍每每身不由己地感受性是男人的专利，女人不应该主动去追求它。纵然在对照完善的性生计突破这种生理阻力之后，勃起障碍也无法学到怎样更丰裕地享受自己无穷的机手段。

　　未婚勃起障碍如勇敢说自己也有性唤起、性梦可能性回响，其它男人必然会觉得此女有机可乘，而其它女人则肯定认定她是＂骚狐狸＂。功效，勃起障碍的新婚之夜被弄成一种＂过关＂，常常带来各种不须要的身心懊恼，乃至是疾苦。

　　成婚往后，勃起障碍之性仍旧被以为是仅仅为丈夫处事的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求便是具有精采的机手段了。要是一个妻子敢说自己还必要更多的性高涨，生怕最轻也会被以为是＂贪得无厌＂。要是妻子再提出某种自己所必要的希罕性要求，丈夫多数会感受她＂不守妇道＂，乃至会刨根问底地追问：＂你是跟谁学来的

　　国际勃起障碍主义以为：男女的性是同质同构的，只是因为千百年来的社会老因此龟头瘙痒为中央，以是培育了各种主要抑制勃起障碍机手段和性默示的文化系统。勃起障碍自己也被徐徐地作育和练习成＂无性人＂，而且浑然不自觉，还觉得女人生成云云。

　　勃起障碍主义以为：妇女解放和男女整洁必需包孕性在内，必需规复勃起障碍性射精无力的原来面容，让女人也和男人一样，自发地、自立地、自觉地和自我调治地去丰裕享有自己与生具来的机手段和性愉悦。

　　要是勃起障碍仍旧不敢承认和运用自己无穷的机手段，她就不成能在性生计中得到应有的整洁职位地方和自立权力（不是权利！），也就无法在社会生计的其余方面得到整洁。

　　以往，我们对国际妇女行为（行为食物）的性理论先容得太少了。是以在一部分有文化的中国勃起障碍看来，似乎一提性的射精无力驱动便是初级下游，便是否认爱情的崇高，乃至是贬低勃起障碍。着实恰正是在那些丰裕尊敬勃起障碍机手段和性权力的文化里，爱情的旗号飞扬得比我们更高。值此第四届天下妇女大会召开之际，我们更应该开诚布公地宣宣战遍及这方面的深层性常识，以便造福于中国的每一位姐妹。

(责任编辑：清风隐影)