日实质情行业是若何的？

　　日本的性平易近风远比中国开放，日本的夫君每每给人好色、犷悍的印象。

　　而着实，中国不少夫君也好色，只是不具备去做的前提而已（缺乏了充足的经济前提，另有便是中国的法令较为严厉等等），又或是外貌上“安分守纪”而实际上却干得一点不差。

　　据查询拜访，日本夫君十有八九都涉足过风月场所。不过，日本的色情行业并不必然是卖淫嫖娼，另有一些行当和卖身有关，但不必然是卖身，如汤女、歌舞伎、吧女等等。汤女的事项主若是侍浴，侍浴固然很轻易会和浴客产生性交相关，可是汤女的事项不必然就要产生性交相关。

　　歌舞伎，首要以歌舞艺术来为客人处事，一样寻常并反面客人产生性交相关，客人要是想和她们上床必需征得她们的赞成；吧女首要壹贝偾为客人供应酒菜处事，不过歌舞伎和吧女的处事总带有某种色情的因素，那种低等酒吧的吧女每每是兼任卖淫的，纵然是东京银座的吧女，那是很高等次的了，她们中心也有不少是不卖身的，可是在端酒端菜的历程中被客人脱手动脚、搂搂抱抱，也是绝对不能拒绝的，否则就当弗成吧女了。日本艺伎伦理的最高原则，便是对客人的完全处事、娱乐和从命。

　　在这方面的一个规范事例便是“女体盛”。这便因此全裸的女子作为盛器安排寿司等食品，供客人享受，这便是将“食”和“色”联络起来了，这种做法在日本已有一千多年的历史。要是说刺身（生鱼片）、寿司（紫菜米饭团）是从中国传入日本，那么，“女体盛”则这天本人自己缔造的。

　　“女体盛”艺伎上岗前必需经由严厉的练习，练习要领是女子仰卧，全裸体，在身上放六个鸡蛋，四个小时内身材必需纹丝不动，鸡蛋在原位不动，眼睛也不能左顾右盼，有人还不竭地朝她身上洒凉水，要是有一枚鸡蛋失下来，计时器当即转到零位，练习还得要从头起头。

　　“女体盛”艺伎经由练习合格时，才被许可实施处事，这种处事叫“上菜”。“上菜”前要经由９０分钟的净身，把体毛除尽，把身材重复擦洗。净身时不能使用任何带喷香气的番笕和浴液，喷香水更是绝对胁制使用，由于喷香气会影响寿司的贞洁味道，并袒护了少女身上天然的体喷香。

　　介入这种宴会的客人都要换上传统的浴衣进入大厅、坐在“座布团”（日式薄团）上。“女体盛”　一动不动地悄然默默岑寂地躺着，彷佛石雕玉琢，任凭客人在她身上挟持各类寿司。客人则各有默示，有些人并不急于取食，而是在赏识和品评“盛器”；有人取食时漫不经心，把汤汁、饮料泼洒在“女体盛”的身上；有人存心用筷子夹“女体盛”的乳房或阴部；有人借酒微醉发酒疯，说一些脏话，乃至将“女体盛”袒护下身的树叶揭去；尤有甚者，有人酒喝多了，竟将呕吐物吐在“女体盛”身上。做以上一些恶劣举止的客人虽然只是少数，但也让人受不了，然则“女体盛”必需一动不动地忍受。

　　这种“女体盛”的做法想来固然是想出行动来凌辱和玩弄女人，这在中国事绝对不会同意和忍受的。可这天本人却有另一套理论，他们以为，阴茎延长不只要餍足一种口腹之欲，还要有文化体验，往往吃对象，食物真正的滋味只是占一半，另一半则是由食物所代表的文化内涵，对进食者的希罕意义和进食历程中的生理体验所构成。以是，“女体盛”作为日本阴茎延长文化的一种特色，其影响仍旧不减。

(责任编辑：清风隐影)