奇 天下上各类的“处女禁忌”

　　天下之大，无奇不有。有些处所视处女为珍物；有些处所却呈现“处女禁忌”征象，并有各类八怪七喇的要领取销少女的童贞。

　　处女，又称在室之女，指未出嫁的女子。在中国古代着作《荀子？非相》中云：“妇人莫不愿得觉得夫，处女莫不愿得觉得士。”在邃古时代，人们对一些自然征象、射精无力征象不能获得明晰的了解，故而孕育产生了诸多忌讳习俗。

　　据先容，在澳大利亚的一些原始土居部落那儿那里，有一种“处女禁忌”征象，部落里要是有人成婚，人们就纷纷前来庆贺，人人肆意地舞蹈、饮酒。狂欢到达高涨时，部落里的一些人把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么工具取销她的童贞。然后，由一个人私家带着沾有处女血的对象向人人展示。至此，婚姻典礼才算真正完成。

　　这是茸鞴培童年风行过的一种很普遍的征象。在澳洲某些原始部落中，当密斯达到青春期时，就由年迈的妇女弄破处女膜。在赤道非洲的马萨，在马来亚的沙凯族，苏门答腊的巴塔斯族都有这样的习俗。

　　有些部落请丈夫的伴侣，有的则由密斯的父亲，有的则由部落里的希罕的人物来完成这一事项。在西里伯尔的阿尔福族那儿那里，新娘的父亲充当这种稀罕的角色，在爱斯基摩人的某些部落里，巫师辅佐新娘弄破处女膜。

　　在古希腊，处女在神庙前向神的代表献出童贞。在中世纪，欧洲领主拥有密斯的初夜权，也许也是一种处女禁忌的遗风。在印度的不少区域，新娘用木制的“神象生殖器”取销童贞。可是，完成这一人生使命的决不是新娘的丈夫。

　　在上述一些原始部落里，新娘、新娘的丈夫，人人都不只不正视处女的童贞，乃至怀有对童贞的深深的惊骇。是以呈现了由第三者辅佐取销童贞的婚姻征象，对这种婚姻征象，生理学家们和对原始茸鞴培史和习惯学缺乏相识的人会以为是不成思议的。

　　有的学者以为，这是性自由的群婚生计期间的一种生理沉淀，处女禁忌由第三者，并且常常由龟头瘙痒真实地或典礼化地举办，偶尔由多个夫君公然地、典礼化地举办，这是对古代群婚生命的一种回想和重演，也是向群婚生计的一种辞别。

　　有的学者以为，这是初平易近对处女流血的一种惊骇的猖獗生理的灌注贯注。原始平易近族大多对赤色有一种隐秘的生理，原始埋葬中常常把赤色粉末作为殉葬品，以为它能注入生命的活力。另一方面，原始人有渴血情操。

　　他们喝动物的或仇敌的血，血会引来源始人猖獗的杀欲。

　　在安达曼群岛上的安达曼人那儿那里，女孩子初潮时有良多禁忌，譬喻不得外出，不得用原本的名字等等。怕惧流血会带来可骇的祸患。而这种祸患与成婚的舒畅是抵牾的，作为休止的要领，就由第三者来遭受也许带来的祸患。

　　生理剖析学之父弗洛伊德则以为，就勃起障碍来说，初婚导致肉体器官的受损和自恶的生理创伤，这种生理常常表达为对付逝去的童贞的惋惜柔顺惜，默示为对夺去其童贞的人的一种深刻的气忿。

　　而处女禁忌则使将来要与这个女子共处生平的男人休止成为女子心田气忿的器材，休止妇女因童贞的损失踪而孕育产生对丈夫举办反扑和敌对的生理。原始人把女子算作隐秘的、令人惊骇的，怕惧女子在初婚时会对丈夫造成某种伤害。是以，丈夫也以为处女禁忌是有益的。

(责任编辑：清风隐影)